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2012考研政治真题及答案经典讲解

2020-12-27 16:43来源:法大考研网编辑:拼命菇凉
一、单项选择题(1~16小题,每小题1分,共16分。下列每题给出的四个选项中,只有一个选项是符合题目要求的。请在答题卡上将所选项的字母涂黑。)
1、恩格斯说:“鹰比人看得远得多,但是人的眼睛识别东西远胜于鹰。狗比人具有敏锐得多的嗅觉,但是它连被人当做各种物的特定标志的不同气味的百分之一也辨别不出来。”人的感官的识别能力高于动物,除了人脑及感官发育得更加完善之外,还因为(   )
A、人不仅有感觉还有思维
B、人不仅有理性还有非理性
C、人不仅有知觉还有想象
D、人不仅有生理机能还有心理活动
 
2、有这样一道数学题:“90%×90%×90%×90%×90%=?其答案是约59%。90分看似一个非常不错的成绩,然而,在一项环环相扣的连续不断的工作中,如果每个环节都打点折扣,最终得出的成绩就是不及格。这里蕴含的辩证法道理是(   )
A、肯定中包含否定
B、量变引起事变
C、必然性通过偶然性开辟道路
D、可能和现实是相互转化的
 
3、在资本主义社会里,资本家雇佣工人进行劳动并支付相应的工资。资本主义工资的本质是(   )
A、工人所获得的资本家的预付资本
B、工人劳动力的价值或价格
C、工人所创造的剩余价值的一部分
D、工人全部劳动的报酬
 
4、2011年9月以来美国爆发的“占领华尔街”抗议活动中,示威者打出“我们是99%”的标语,向极富阶级表示不满。漫画所显示的美国社会财富占有的两极分化,是资本主义制度下(   )
A、劳资冲突的集中体现
B、生产社会化的必然产物
C、资本积累的必然结果
D、虚拟资本泡沫化的恶果
 
5、毛泽东曾在不同场合多次谈到,调查研究由两种方法,一种是走马看花,一种是下马看花。走马看花,不深入,还必须用第二种方法,就是下马看花,过细看花,分析一朵花。毛泽东强调“下马看花”的实际意义在于(   )
A、解决实际问题必须要有先进理论的指导
B、运用多种综合方法分析调查研究的材料
C、马克思主义理论必须适合中国革命的具体实际
D、只有全面深入了解中国的实际,才能找出规律
 
6、改革开放以来,我们党对公有制认识上的一个重大突破,就是明确了公有制和公有制的实现形式是两个不同层次的问题。公有制的实现形式是指资产或资本的(   )
A、占有形式
B、分配形式
C、所有权归属
D、组织形式和经营方式
 
7、2011年进行的全国县乡两级人大换届选举,是2010年3月选举法修改后首次实行城乡按相同人口比例选举人大代表。这是我国政治生活中的一件大事,它(   )
A、更好地体现了人人平等、地区平等和民族平等
B、有利于党在国家政权中发扬民主、贯彻党的群众路线
C、集中反映了人民代表大会是人民当家作主的根本途径
D、表明我国人大代表的产生与西方议会议员的产生有根本区别
 
8、邓小平指出:“解决民族问题,中国采取的不是民族共和国联邦的制度,而是民族区域自治的制度。我们认为这个制度比较好,适合中国的情况。”我国实行民族区域自治的历史依据是(   )
A、各民族聚居区发展的不平衡性
B、统一的多民族国家的长期存在和发展
C、各民族大杂居、小聚居的人口分布格局
D、近代以来各民族在共同反抗外来侵略斗争中形成的爱国主义精神
 
9.19世纪40年代以后,资本帝国主义势力一次又一次地发动对中国的侵略战争,妄图瓜分中国、灭亡中国,但是,帝国主义列强并没有能够实现他们的这一图谋,其根本原因是(  )
A、中西文化存在臣犬差异
B、中国经济政治发展不平衡
C、帝国主义列强之间的矛盾和相互制约
D、中华民族进行的不屈不饶的反侵略斗争
 
10、毛泽东在《中国革命和中国共产党》中论述了民主革命和社会主义革命的关系。他之处:“民主革命是社会主义革命的必要准备,社会主义革命是民主革命的必然趋势”。这两个革命阶段能够有机连接的原因是(  )
A、资本主义道路在中国走不通
B、俄国十月革命为中国提供了经验
C、民主革命中包含了社会主义因素
D、中国国情决定中国革命必须分两步走
 
11、道德修养是一个循序渐进的过程,古人云:“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。古不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”下列名言中与这段话在含义上近似的是(   )
A、仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣
B、勿以善小而不为,勿以恶小而为之
C、君子求诸已,小人求诸人
D、有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者
 
12、中国特色社会主义法律体系是以我国全部现行法律规范按照一定的标准和原则划分为不同的法律部门,并由这些法律部门所构成的具有内在联系的统一整体,每一法律部门均由一系列调整相同类型社会关系的众多法律、法规所构成,下列选项中属于独立法律部门的是( )
A、知识产权法
B、商法
C、公司法
D、民法商法
 
13、人生目的是人在人生实践中关于自身行为的根本指向和人生追求,它所认识和回答的根本问题是(   )
A、人为什么活着
B、人如何对待生活
C、怎样对待人生境遇
D、怎样选择人生道路
 
14、社会主义道德建设的核心是(  )
A、爱国主义
B、集体主义
C、为人民服务
D、社会主义荣辱观
 
15、与“天宫一号”两度完成“太空之吻”的“神舟八号”飞船,于2011年11月17日顺利回“家”,天宫一号与神舟八号空间交会对接任务获得圆满成功,这标志着我国(   )
A、载人航天技术已经完全成熟
B、实现了由航天大国向航天强国的转变
C、实现了载人航天工程“三步走”的发展战略
D、为今后建造载人空间站奠定了坚实的技术基础
 
16、2011年5月8日,国际货币基金组织(IMF)总裁多米尼克?斯特劳斯?卡恩因涉案而辞去总裁职务,引发了欧美等发达国家与发展中国家关于IMF总裁继任人的争夺。6月28日,国际货币基金组织宣布,该组织新一任总裁是法国经济、财政与工业部长克里斯蒂?拉加德。这表明(   )
A、国际货币基金组织改革进程加快
B、新兴国家的话语权和代表性得到提升
C、欧美主导国际金融机构的局面仍未改变
D、发展中国家作为一支独立力量登上世界舞台
 
二、多项选择题(17~33题,每小题2分,共34分。下列每题给出的四个选项中,至少有两个选项是符合题目要求的。请在答题卡上将所选项的字母涂黑。多选或少选均不得分。)
17、“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。“辩证法认为发展的实估是新事物的产生和旧事物的灭亡。新生事物必然取代旧事物,从根本上说,是因为(   )
A、新生事物产生于旧事物之后,是新出现的事物
B、新生事物具有新的结构和功能,能适应已经变化了的环境和条件
C、新生事物是对旧事物的扬弃,并添加了旧事物所不能容纳的新内容
D、在社会历史领域内,新生事物符合广大人民群众的根本利益和要求
 
18、2011年4月,耶鲁大学出版了《马克思为什么是对的》一书,书中列举了当前西方社会10个典型的歪曲马克思主义的观点。其中一种观点认为:马克思主义将世间万物都归结于经济因素,艺术、宗教,政治、法律、道德等都被简单地视为经济的反映,对人类历史错综复杂的本质视而不见,而试图建立一种非黑即白的单一历史观,上述观点是对马克思主义关于经济基础和上层建筑辩证关系思想的严重歪曲,其表现为(   )
A、把社会历史发展多重因素的综合作用歪曲为单一因素决定论
B、把上层建筑与经济基础的相互作用歪曲为机械的单向作用
C、把经济作为社会的“基础”所具有的归根到底的决定作用歪曲为唯一决定作用
D、把意识形态对社会历史始终具有的积极能动作用歪曲为消极被动作用
 
19、人们往往将汉语中的“价”、“值”二字与金银财宝等联系起来,而这两字的偏旁却都是“人”,示意价值在“人”。马克思劳动价值论透过商品交换的物与物的关系,揭示了商品价值的科学内涵,其主要观点有(   )
A、劳动是社会财富的唯一源泉
B、具体劳动是商品价值的实体
C、价值是凝结在商品中的一般人类劳动
D、价值在本质上体现了生产者之间的社会关系
 
20、关于共产主义理想实现的必然性,马克思主义除了从社会形态更替规律上作了一般性的历史观论证外还通过对资本主义社会的深入实证的剖析,科学地论证了(   )
A、资本主义的历史暂时性
B、资本主义发展的自我否定的趋势
C、资本主义的具体途径和方式
D、工人阶级推翻旧世界建设新世界的历史使命
 
21、从中华人民共和国成立到社会主义改造基本完成,是我国从新民主主义到社会主义的过度时期。这一时期中国社会的阶级构成主要包括(   )
A、工人阶级
B、农民阶级
C、民族资产阶级
D、城市小资产阶级
 
22、加快转变经济发展方式是推动科学发展的必由之路,是我国经济社会领域的一场深刻变革,贯穿经济社会发展全过程和各领域。在当前和今后一个时期,转变经济发展方式的基本思路是,促进经济增长(   )
A、由主要依靠投资、出口拉动向依靠消费、投资、出口协调拉动转变
B、由主要依靠第二产业带动向依靠第一、第二、第三产业协同带动转变
C、由主要依靠国有企业推动向依靠国有企业、民营企业、外资企业协调推动转变
D、由主要依靠增加物质资源消耗向主要依靠科技进步、劳动者素质提高、管理创新转变
 
23、基层民主是我国广大工人、农民、知识分子和各阶层人士在城乡基层政权机关、企事业单位和基层自治组织中依法直接行使民主权利。发展基层民主(   )
A、有利于提高全民的民族素养,为进一步发展民主创造了条件
B、是发展社会主义民主的基础性工程
C、为基层群众直接参与国家事务的管理提供了更多机会
D、为基层群众管理基层公共事务和公益事业创造了条件
 
24、十七大以来,党对兴起社会主义文化建设新高潮,推动社会主义文化大发展大繁荣作出战略部署,这是基于(   )
A、文化已经成为经济社会发展的强大动力
B、文化已经成为国家核心竞争力的重要因素
C、文化产业已经成为国家经济的支柱性产业
D、文化已经成为民族凝聚力和创造力的重要源泉
 
25、随着我国改革开放的不断深入和社会主义市场经济的不断发展,各种社会矛盾日益凸显。解决这些社会矛盾,改革创新社会管理体制,需要(   )
A、健全社会管理格局
B、健全基层社会管理体制
C、创新社会管理理念
D、创新社会管理方式
 
26、人类社会发展的历史表明,对一个民族、一个国家来说,最持久、最深层次的力量是全社会共同认可的核心价值观。面对世界范围思想文化交流交融交锋形势下价值观较量的新态势,面对改革开放和发展社会主义市场经济条件下思想意识多元多样多变的新特点,积极培育和践行社会主义核心价值观,有利于(   )
A、巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位
B、巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础
C、 集聚实现中华民族伟大复兴中国梦的强大正能量
D、 促进人的全面发展和引领社会全面进步
 
27、甲午,对中国人民和中华民族具有特殊含义,在我国近代史上也具有特殊含义。1894年7月,日本发动甲午战争,清朝在战争中战败。这场战争对中国的影响主要有(   )
A、台湾被日本侵占
B、中国人开始有了普遍的民族意识觉醒
C、帝国主义列强掀起瓜分中国的狂潮
D、中国海关的行政权落入外国人手中
 
29、1976年,针对当时存在的是否还要坚持毛泽东思想问题,邓小平指出:“有些同志说,我们只拥护‘正确的毛泽东思想’,而不拥护‘错误的毛泽东思想’。这种说法也是错误的”。“这种说法”之所以错误,是因为(   )
A、没有把毛泽东思想与毛泽东的思想区分开来
B、没有把毛泽东思想与中国特色的社会主义理论区分开来
C、没有把毛泽东晚年的错误与思想科学体系区分开来
D、没有把毛泽东与党的其他领导人对思想贡献区分开来
 
30、个人品德是通过社会道教育和自觉的修养所形成稳定心理状态和行为习惯。它是个体对某种道德要求认同践履的结果,集中现了认知、道德情感、道德意志和行为的内在统一。 这表明个人品德是(   )
A、在实践活动锤炼而成的特殊品质
B、在实践活动表现出来的行为稳定倾向
C、偶然的、短暂道德行为现象
D、个人行为的统一整体及知、情意综合体现
 
31、1763年,老威廉·皮特在《轮英国人个居家安全的权利》演讲中说:“即使最穷的人,他小屋里也能够对抗国王权威。屋子可很破旧,屋顶可能很破旧,屋顶可能摇摇欲坠;风可以吹进这所房子,雨可以淋进这所房子,但是国王不嗯能够踏进这所房子,他的千军万马也不敢跨过这间破房子的门槛。“这段话后来被浓缩成”风能进,雨能进,国王不能进“。这凸显了权力和权利的关系是(   )
A、权力应当以利为界限
B、权力决定权利
C、权力必须受到利的制约
D、权力优先于权利
 
32、2014年2月27日,十二届全国人大常委会第七次会议通过决定,将9月3日确定为中国人民抗日战争胜利纪念日,将12月13日确定为南京大屠杀死难者国家公祭日。设立这两个纪念日(   )
A、有助于向中国人民和世界各国人民传播历史事实的真相
B、是对抗击日本帝国主义侵略付出巨大牺牲和作出巨大贡献的人们的敬重与缅怀
C、彰显了中国作为反法西斯主要战场的伟大作用
D、是对南京大屠杀中大量死难同胞的告慰和尊重
 
33、2014年11月5日至11日,亚太经济合作组织(A、PEC、)第二十二次领导人非正式会议在北京召开。这是一次开创性的历史盛会,硕果累累,其中,《北京反腐败宣言》的通过尤为引人注目。该《宣言》通过的意义在于,各成员国(   )
A、加强了涉腐、涉案赃款跨境流动的信息共享
B、将形成携手打击跨境腐败的网络
C、杜绝了跨国腐败行为的发生
D、达成了就追逃、追赃开展执法合作的重要共识
 
三、分析题(34~38小题,每小题10分,共50分。要求结合所学知识分析材料回答问题。将答案写在答题卡指定位置的边框区域内。)
34、结合材料回答问题:
      材料1:
     2014年11月19日,首届世界互联网大会在浙江乌镇召开。习近平总书记在致大会的贺词中指出,互联网真正让世界完成了地球村,让国际社会越来越成为你中有我,我中有你的命运共同体。李克强总理20日下午在杭州会见出席大会的中外代表并同他们座谈,他表示,互联网是人类最伟大的发明之一,改变了人类世界的空间轴、时间轴和思想维度。中国接入互联网20年来,已发展成为世界互联网大国,不仅培育起一个巨大市场,也催生了许多新技术、新产品、新业态、新模式,创造了上千万就业岗位,很多人特别是年轻人、大学生因此实现了事业梦、人生梦。
     目前,全世界网民数量达到了30亿人,普及率达到40%,全球范围内实现了网络互联、信息互通。即使是世界上最偏僻的一角,只要接入互联网,就接入了人类这个大家庭。同住地球村的“居民”,借助互联网的力量极大地拉近了距离。网络经济已经成为世界经济发展速度最快、潜力最大、合作最活跃的领域之一,形成了世界网络大市场;一个短小的视频通过全世界网民的点击,可以一夜之间成为全球流行文化的宠儿;提供高速的移动通信和无线宽带服务,几乎已是各国旅游“设施”的标配。
当然,互联网发展过程中也产生了一系列问题,如网络信息安全、网络犯罪等,甚至对国家主权、安全、发展利益形成了新的挑战,互联网到底是阿里巴巴的宝库,还是潘多拉的魔盒?这取决于“命运共同体”如何认真应对、谋求共治。从这样的视野来看,已走过20年岁月的中国互联网,站在了大有可为的新起点上。     
     摘编自《人民日报》(2014年11月21日)
    
    
材料2
     中国互联网从1994年全功能接入国际互联网至今,实现了20年的高速发展,不仅在技术层面一再突破,而且带来了新的思维理念,有人把它概括为“互联网思维”。对何谓“互联网思维”目前还没有定论。然而,打破思维定势、主动革新自我是互联网思维不变的主题,意味着“便捷、互动、用户至上”等理念。这些理念让人们不断感受到互联网带来的变化与变革。
     如果把沃尔玛等传统龙头企业比作大象,那么互联网上的小商户只能叫蚂蚁。数百万只蚂蚁聚合起来,吃掉大象并非没有可能。试想,如果没有互联网,任何一家传统商业企业要想把数百万个商家和近亿客户装进来是不可想象的。
     既然去中心化的互联网更有利于“蚂蚁”生存,“大象”要彻底摆脱危机,可能就要让自己某种程度上也变成“蚂蚁”,至少自身要具备“蚂蚁”的特性。道理很简单,在互联网环境下与灵活的“蚂蚁军团”作战,庞大的体量以及传统组织形式带来的大企业病,很可能让“大象”的优势转变为劣势。只有彻底改变基因,让“大象”内部产生无数个热衷创业的“蚂蚁”,这仗才有的打。毕竟,和蚂蚁打仗,大象有力用不上,但更庞大、更强大的蚁群则能成为最后的胜者。
     摘编自《人民日报》(2014年5月5日、5月26日等)
     (1)联系自身实际,分析为什么“互联网到底是阿里巴巴的宝库,还是潘多拉的魔盒”取决于互联网的“命运共同体”?(5分)
     (2)怎样以辩证的思维方式认识与处理“蚂蚁”与“大象”的关系?(5分)
 
35、结合材料回答问题:
     让大猫小猫都有路走
 
     计划经济时期全靠国家管理市场,市场边角被忽略,很多小商品没人去生产,有些新的市场需求也没人去注意。非公有制经济的特点是只要市场有需求,它就会去满足,要保证各种所有制经济依法平等使用生产要素,公平参与市场竞争,同等受到法律保护,就需要重视中小企业融资难的问题。经济学家成思危讲过这样一则寓言:着名科学家牛顿领养了两只猫,一只大猫一只小猫,他在墙上开了两个洞,一个大洞,一个小洞,有人笑话他说,你还是大科学家呢,开一个洞就够了,小猫也可以走大洞嘛。牛顿说不对,如果两个猫同时要出去,那大洞肯定被大猫占住了,小猫就无路可走。要真正解决小微企业的问题,就要建立真正为小微企业服务的小型银行,让大银行服务大企业,小银行服务小伟业,因为从商业角度说,大银行本身就嫌贫爱富、嫌小爱大。小微企业市场风险很大,交易成本也高。跟大企业签一个1亿元的合同,相当于跟小企业签20个500万元的合同。现在居民和企业手中有大量存款,而小微企业却贷不到款,这就需要有一条通道,这条通道就是社区银行等中小银行。发展民营的、小型的金融机构有利于解决好小微企业的融资困难。大企业是我国经济的脊梁,小微企业是血肉。没有大企业国民经济站不起来,但小微企业垮了,那国民经济不就成了骨头架子吗?十八届三中全会以来,国务院陆续出台了关于大力扶持小微企业健康发展的多项政策,国务院常务会议也多次强调要加快发展民营银行等中小金融机构,为小微企业减负添力。2014年11月,李克强总理在浙江考察时再次对民营银行长期致力于服务小微企业给予了充分肯定。为小微企业打开直接融资大门,是开创性的制度安排。一大批有巨大市场潜力的小微企业将会成长为支撑中国经济转型升级的参天大树。
     摘编自 光明网(2013年11月15日)、新华网(2014年11月21日)
     (1)现了介段我国发展社会主义市场经济为什么应坚持“让大猫小猫都有路走”?(6分)
     (2)如何更好地发挥非公有制经济在经济发展中的作用?(4分)
 
36、结合材料回答问题:
     1925年,郭沫若在一篇文章中讲述了这样一个故事:
     十月十五日丁祭过后的第二天,孔子和他的得意门生颜回、子路、子贡三位在上海的文庙里吃着冷肉的时候,有四位年轻的大班抬了一乘朱红漆的四轿,一直闯进庙来,里面走出一位脸如螃蟹,胡须满肋的西泮人来,原来这胡子螃蟹脸就是马克思。
     孔子一见来的是马克思,他便禁不得惊喜着叫出:啊啊,有朋自远方来,不亦乐乎呀!你来到敞庙里来,有什么见教呢?
     马克思说:我是特为领教而来。我们的主义已经传到你们中国,我希望在你们中国能够实现。但是近来有些人说,我的主义和你的思想不同,所以在你的思想普遍着的中国,我的主义是没有实现的可能性。因此我便来直接领教你:究竟你的思想是怎么样?和我的主义怎样不同?
     孔子说:难得你今天亲自到了我这里来,太匆促了,不好请你讲演,至少请你作一翻谈话罢,你的理想的世界是怎样的呢?
     马克思说:我的理想的世界,是我们生存在这里面,万人要能和一人一样自由平等地发展他们的才能, 人都各能尽力做事而不望报酬,人人都各能得生活的何障而无饥寒的忧虑,这就是我所谓“各尽所能,各取所需”的共产社会。
     孔子说:你这个理想社会和我的大同世界竟是不谋而合。你请让我背一段我的旧文章给你听罢。“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦;故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养;男有分,女有归;货恶其弃于地也不必藏于已,力恶其不出于身也不必为已;是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同”,这不是和你的理想完全是一致的吗?
     马克思说:我的理想和有些空想家不同。我的理想不是虚构出来的,也并不是一步可以跳到的。我们先从历史上证明社会的产业有逐渐增殖之可能,其次是逐渐增殖的财产逐渐集中于少数人之手中,于是使社会出贫乏病来,社会上的争斗便永元宁日。
     孔子说:我从前也早就说过“不患寡而患不均,不患贫而患不安”的呀!
     孔子的话还没有十分落脚,马克思早反对起来了:不对,不对!你和我的见解终竟是两桥头,我是患寡且患不均,患贫且患不安的,你要晓得,寡了便均不起来,贫了便是不安的根本。所以我对于私产的集中虽是反对,对于产业的增殖却不惟不敢反对,而且还极力提倡。所以我们一方面用莫大的力量去剥夺私人的财产,而同时也要以莫大的力量来增殖社会的产业。
     孔子说:尊重物质本是我们中国的传统思想,洪范八政食货为先,管子也说过“仓?实而知礼节,衣食足而知荣辱”,我的思想乃至我国的传统思想,根本和你一样,总要先把产业提高起来,然而过才来均分。
     马克思到此才感叹起来:我不想在两千年前,在远远的东方,已经有了你这样的一个老同志!你我的见解完全是一致的,怎么有人曾说我的思想和你的不合,和你们中国的国情不合,不能施行于中国呢?
     摘编自 郭沫若《马克思进文庙》
     (1)“马克思进文庙”的历史背景是(4分)
     (2)如何理解孔子与马克思对话中谈到的他们之间思想上的“不同”与“一致”?(6分)

37、结合材料回答问题:
     材料1
     2014年10月闭幕的十八届四中全会,是党在中央全会上第一次专题讨论依法治国问题,体现了对法治的高度重视,会议结束后,微博上的各种评论,满是对法治进步的热望:“想要法治的果实,就要给它阳光雨露”“期待法治进入与人民互动的2.0时代”“法治不仅是宏大的,也是具体的;它关乎国家治理,更关于百姓福祉”……
     尊奉法律,需要执政者、治理者发力,引导之、提倡之;遵守法律,需要全体公民给力,用法律来定分止争,维护之、践行之,网络上,已经有人以普通人“小明”为例,演绎“四中全会与你我有啥关系”。有人说,法治于人就如同空气,你可能不会时时刻刻意识到它的存在,可一旦缺少就立刻窒息。的确,从出生到成长,从成家到立业,无不需要法治的护航;加强对财产权的保护,完善教育、医疗、食品安全等方面的法律法规,提高环境污染的违法成本……四中全会催动“法治的春天”,有着温暖人心的春意。当越来越多人在法治的护佑下感受着畅快的呼吸,法治才能成为内心时时恪守的律令。
     也不用回避,中国的法治还有很多问题。从“暂行50多年”的高温条例,到保护个人信息安全等方面尚无完善法律,中国的法治进程需要紧跟时代的步伐。四中全会从立法、司法、执法、守法等方面开出了药方,但最根本的,还是提升全社会对法治的信心与信任。正如党的十八届四中全会公报所说,法律的权威源自于人民内心的拥护和真诚信仰,这才是法治的力量所在、尊严所系。
     摘编自《人民日报》(2014年5月5日、5月26日等)
 
     材料2
     法治是人类为了征服自己,由人类自己立法进行自我管理,这无比征服自然困难得多。特别是约束公权力,非有高度的觉悟、顽强的亲毅力和坚强的意志难以成其事。任何国家法治的确立都不是在一盘散沙的状态下随随便便建立起来的,而是必须有坚定有力的集中统一领导和部署。
     迄今为止,尚未有法治成功的国家是在群龙无首、四分五裂的状态下实现法治的。恰恰相反,就法治发达国家的经验来看,这些国家的法治之所以能够最终确立,都是自上而下、从官到民表现出对法治执着的追求,付出巨大的努力。在中国这个拥有13亿人口、情况极其复杂的大国建设法治,更需要有自上而下坚强统一的领导,要有统一的意志,坚决果断一体推行。正是基于这样的情况,十八届四中全会指出,全面推进依法治国,必须坚持党的领导。
     摘编自《人民日报》(2014年10月29日)
     (1)如何理解“法治关乎国家治理,更关乎百姓福祉”?(6分)
     (2)为什么“全面推进依法治国,必须坚持党的领导”?(4分)

38、结合材料回答问题:
     1960年5月27日,毛泽东与来华访问的英国元帅蒙哥马利,围绕“50年以后中国的命运”有一段深刻的对话,蒙哥马利说,我有一个有趣的问题想问一下主席:中国大概需要50年,一切事情就办得差不多了,到那时候,你看中国的前途将会怎样?历史的教训是,当一个国家非常强大的时候,就倾向于侵略,毛泽东说,你的看法是,那时候我们会侵略,是不是?要向外侵略,就会被打回来;外国是外国人住的地方,别人不能去,没有权利也没有理由硬挤进去;如果去,就要被赶走,这是历史教训,如果我们占人家一寸土地,我们就是侵略者。
     “蒙哥马利之问”折射的是一些西方人内心深处的“国强必霸”逻辑。然而,这样的逻辑与中国人千百年来的民族心理,完全不在一个“频道”上,正如习近平所说,“中华民族的血液中没有侵略他人、称霸世界的基因。”
     600多年前,郑和受命出使西洋,足迹遍及30多个国家和地区,明朝初期的中国,是综合国力位居世界前列的强国。但是,与地理大发现时期欧洲国家的殖民政策不同,郑和船队始终奉行“共享太平之福”的宗旨,尊重当地习惯,平等开展多边贸易,把中国在建筑、绘画、雕刻、服饰等领域的精湛技术带入亚非国家,促进了中外文化的双向交流和共同进步,郑和下西洋的“和平之旅”永载史册。
     明朝洪武年间,缅甸与百夷(今缅甸北部)交战,明太祖未发一兵,派李思聪、钱古训二人劝和,二人先奉劝缅甸“两国之民居处虽分,惟存关市之高讥。是其和也,其或纷争不已,天将昭鉴福善祸淫”,又告诫百夷“莫如守全,以图绵长,不亦美乎”。双方均为道义所感悟,最终罢战息兵。
     孙中山先生曾在日本演说,“东方的文化是王道,主张仁义道理,西方的文化是霸道,主张功利强权,讲仁义道德,是由正义公理来感化人,讲功利强权,是用洋枪大炮来压迫人。”近代中国遭受列强欺凌、无数仁人志士高喊“落后就要挨打”、“振兴中华”,但只是为了获得免于被欺凌的自由,为了以平等的姿态屹立于世界民族之林。正如“和平学之父”约翰、加尔通所说,有些人总希望有一个暴力选择,但中国以自己特有的视角来观察现实,阴阳平衡、尊重智慧众生平等理念被视为理所当然,和平关系的普遍原则以相互合作,平等互利为起点。
     拿破仑说,中国是一头沉睡的狮子,当这头睡狮醒来时,世界都会为之发抖,2014年3月,习近平在法国巴黎向世界宣示,“中国这头狮子已经醒了,但这是一只和平的、可亲的、文明的狮子。”读懂了“和”文化是中国人千百年来流淌的血脉,就感受到了走向世界的中国那种无法改变的“和”的气渡与内质。
     摘编自《人民日报》(2010年12月22日、2014年5月20日)
     (1)毛泽东和蒙哥马利的“对话”反映了什么?(4分)
     (2)如何理解习近平所说“中国这头狮子已经醒了,但这是一只和平的、可亲的、文明的狮子”?(6分)