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马克思主义基本原理概论_导论

2021-01-02 00:58来源:法大考研网编辑:拼命菇凉
一、马克思主义的创立和发展:
      1、实践性是马原的最基本的观点、最根本的特征。
      2、马克思主义的三大理论渊源:
      德意志古典哲学——辩证地汲取了费尔巴哈的机械唯物论和黑格尔的唯心辩证法;
      英国古典政治经济学——辩证地汲取了亚当斯密和大卫李嘉图的劳动价值论;
      英法空想社会主义学说——批判地继承了圣西门、傅里叶和欧文对社会主义的初步构想雏形。
      唯物史观和剩余价值论是马原的两大历史性发现。
      3、马克思主义研究的对象领域为自然界人类社会以及人的思维(意识)三部分。
      自然和人类社会统称客观世界,人的思维也叫主观世界或意识,这也是马哲研究的范围。 注:自然界中未经人类探索部分叫自在世界、自在之物、第一世界,经过人类探索并认识和改造过的叫自为世界、人化之物、第二世界。

 
二、马克思主义的鲜明特征
      1、科学性——它具有科学的世界观与方法论——两大历史发现:唯物史观和剩余价值理论;
      2、人民性——鲜明的政治立场:代表了广大劳动人民群众;
      3、发展性——与时俱进的理论品质
      4、革命性——崇高的社会理想和最终目标:解放人类、实现每个人自由全面地发展;
      5、实践性——从实践中来到实践中去:不仅解释世界,更要改变世界。(最根本的特征)

 

三、马克思主义哲学的基本概念和思维方式
      1、哲学的基本问题
      哲学的基本问题即思维存在的关系问题(恩格斯):
      (1)、从二者对立的角度看,世界的本原是谁,思维与存在谁第一性。(本体论角度:唯物主义与唯心主义)
      (2)、从二者统一的角度看,思维与存在有无同一性,即意识能否反映物质世界。(认识论角度:可知论与不可知论)
      2、马哲基本术语辨析与思维立场
      (1)、唯物主义与唯心主义(本体论)+辩证法与形而上学、相对主义(存在论)
唯物唯心是根据对世界本源的回答即哲学问题第一方面做出的回答。认为世界的本原是物质、物质决定精神是唯物主义,认为世界本原是精神、精神决定物质是唯心主义。唯物主义根据历史发展流程中对物质认知的层次不同,可划分为古代朴素唯物主义(“五行说”),近代机械唯物主义(费尔巴哈-“认识是对实践直观、消极地反映”、牛顿-“宇宙时空是绝对的,像容器一样”,拉普拉斯妖-“牛顿定律可以精确地计算出来宇宙”、培根-“自然界是物质的,认为构成一切事物的最小单位是真正的分子,即事物的简单性质,它是有限的不变的”、拉美特利-“人是机器”)和现代辩证唯物主义(马克思的唯物主义)。唯心主义(唯意志论)根据对意识本体的存在方式认知不同可划分为主观唯心主义和客观唯心主义。辩证法、形而上学和相对主义即针对世界的存在状态进行的回答,往往与本体论放在一起讨论,辩证法认为世界的存在状态是矛盾(事物都是一分为二、且矛盾双方是对立统一)的,事物内部各方面与事物与事物之间都存在着对立统一的关系,这种对立统一关系推动了事物的运动发展,其中事物内部的各方面的对立统一(内部矛盾)是推动事物发展的根本动力。所以表现为用联系的、运动发展、矛盾多样的观点看问题。而形而上学则否认事物之间存在统一,只看到对立,因此是孤立、静止、片面、绝对化地看问题(“是就是,不是就不是,除此之外都是鬼话”)。相对主义则只看到事物之间的统一,否认对立(区别),又混同了矛盾双方,抹杀了事物之间的区别,因此走向另一种错误。

      (2)可知论与不可知论(认识论)
      可知论和不可知论是针对世界能否被人类认知和把握即哲学基本问题第二方面的回答。认为精神和物质有同一性,即精神(意识)能无限趋近地反映物质世界,是马克思的可知论。认为精神和物质没有同一性,即精神不能完全穷尽地反映物质世界,是不可知论,典型的代表如康德。(人类未把握的世界领域即“自在之物”,认为人类可以通过实践无限地趋近“自在之物”,即马克思的可知论;认为人类不能穷尽地认知“自在之物”,是康德的不可知论。因此可知论与不可知论没有事实分歧,而是价值分歧,人类的认识能力与无限世界是一种极限关系,如果看到的是不能穷尽的角度,则是不可知论(康德);如果看到的是无限趋近的角度,则是马克思的可知论。考试中,我们要坚持可知论立场的表述。